RENUNGAN: MEMAHAMI PLURALISME

Sebagai faham dogmatis andalan Barat, liberalisme dikemas menjadi filsafat, untuk kemudian disusupkan ke berbagai ranah, yaitu: Pertama, disusupkan ke ranah politik, maka lahirlah dogma demokrasi. Kedua, disusupkan ke ranah ekonomi, maka lahirlah dogma kapitalisme. Ketiga, disusupkan ke ranah theologi, maka lahirlah dogma pluralisme. Keempat, disusupkan ke ranah kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, maka lahirlah dogma sekularisme. Kelima, disusupkan ke ranah gerakan wanita, maka lahirlah dogma feminisme.

Sesungguhnya distribusi pluralisme di dunia bukanlah sesuatu yang kebetulan, melainkan rancangan yang tersusun secara cermat dan sistematis dalam Protocol of Zion yang telah disiapkan oleh Yahudi Internasional sejak tahun 1897.

Perhatikanlah isi point ketiga-belas dan keempat-belas Protocol of Zion (1897). Pada point ketiga-belas dinyatakan, ”Bangsa Yahudi harus menghambat dan mematikan pemikiran yang benar, yang berhasil dirancang oleh Bangsa Non Yahudi.” Sementara itu, point keempat-belas dinyatakan, ”Bangsa Yahudi harus mengikis habis agama lain selain Agama Yahudi, agar di dunia hanya ada satu agama, yaitu Yahudi.”

Untuk dapat melaksanakan point ketiga-belas dan keempat-belas Protocol of Zion, maka terlebih dahulu semua agama harus diberi posisi theologi yang setara, setelah itu ditunjukkan perbedaan posisi sosial pengikutnya. Dengan cara ini maka Agama Yahudi akan unggul, karena meskipun setara dalam posisi theologi, tetapi para pengikut Agama Yahudi memiliki keunggulan dalam posisi sosial, ekonomi, politik, dan teknologi.

Sebagai langkah awal digulirkanlah pluralisme, yang merupakan sebuah konsepsi interaksi sosial yang menunjukkan rasa saling menghormati dan toleransi antar anggota masyarakat. Berdasarkan konsepsi ini, maka masyarakat dapat hidup bersama (koeksistensi) tanpa konflik.

Pluralisme kemudian mendorong terwujudnya masyarakat yang pluralistis, di mana kekuasaan dan penentuan keputusan tersebar di anggota masyarakat. Hal ini menghasilkan partisipasi masyarakat yang lebih tersebar luas. Saat itu, pluralisme menumbuhkan pengetahuan, yang dapat menyebabkan kesejahteraan masyarakat, karena, kinerja lebih besar, dan pertumbuhan ekonomi lebih tinggi.

Pada saat itu, pluralisme masih diletakkan pada ranah sosial, atau dikenali sebagai pluralisme sosiologis. Saat itu, pluralisme masih dapat diterima oleh setiap manusia, termasuk oleh Umat Islam.

Persoalan muncul, ketika distribusi pluralisme di dunia memasuki tahap berikutnya, di mana pluralisme diletakkan pada ranah theologis, yaitu pada saat semua agama dianggap benar, dan semua agama dianggap mempertuhankan Tuhan yang sama.

Ketika pluralisme memasuki ranah theologis, maka ia bertentangan dengan firman Allah SWT, karena Allah SWT telah memilihkan Agama Islam untuk manusia. Nasehatnya adalah, janganlah mati melainkan dalam keadaan muslim (lihat QS.2:132).

Dalam hal ini tidak ada paksaan untuk memeluk agama Islam, karena sudah jelas jalan yang benar dengan yang salah (lihat QS.2:256). Sesungguhnya agama yang diridhai di sisi Allah SWT hanyalah Islam (lihat QS.3:19).

Oleh karena itu sangat mengherankan jika ada manusia mencari agama selain Islam (lihat QS.3:83), karena barangsiapa mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima agamanya itu (lihat QS.3:85).

Sebagaimana diketahui, pluralisme adalah suatu faham keaneka-ragaman yang memasuki ranah theologi (ketuhanan), sehingga menganggap semua agama benar. Akibatnya sulit membedakan antara tuhan palsu dengan Tuhan yang sebenarnya, karena baik yang palsu maupun yang sebenarnya sama-sama diterima sebagai Tuhan.



Dengan kata lain terjadi simulacrum dalam agama, yaitu sulitnya membedakan antara yang palsu dengan yang asli. Padahal cara berpikir seperti ini bertentangan dengan agama, sebab sesungguhnya agama hanya mempertuhankan Tuhan yang sebenarnya.



Bukankah Tuhan itu Esa. Bukankah Tuhan itu tempat bergantung semua ciptaanNya. Bukankah Tuhan itu tidak memiliki anak dan tidak layak dianggap anak. Bukankah tidak ada sesuatupun selain Tuhan yang setara dengan Tuhan (lihat QS.112:1-4).



Oleh karena itu, tidaklah sama antara agama yang mempertuhankan Tuhan (Tuhan Sebenarnya) dengan agama yang mempertuhankan tuhan (tuhan palsu). Dengan demikian pluralisme melanggar filosofi kesamaan (dasar sesuatu disebut sama).



Bukankah dalam Perspektif Perbandingan Agama setiap agama sah melakukan truth claim (pengakuan kebenaran). Oleh karena itu, masing-masing agama memiliki truth claim yang berbeda-beda, sehingga hal ini bertentangan dengan prinsip kesamaan. Dengan demikian pluralisme bertentangan dengan fakta persamaan dan perbedaan yang ada dalam ranah theologi.


Renungkanlah, dan semoga Allah SWT meridhai…

RENUNGAN: MEMAHAMI DOGMATISME BARAT

Liberalisme, adalah suatu faham yang menyatakan bahwa kebebasan adalah nilai utama dalam masyarakat. Hal ini bertentangan dengan fitrah manusia yang terikat pada ketentuan Tuhan (Allah SWT) sebagai pencipta manusia, di mana agar manusia dapat hidup berkualitas dunia dan akherat maka manusia harus tunduk pada Allah SWT.

Allah SWT menjelaskan, bahwa kebenaran itu dari Tuhanmu (lihat QS.2:147 dan QS.18:29). Kalau kebenaran itu berdasarkan kebenaran manusia, maka terjadilah kekacauan di alam semesta (lihat QS.23:71).

Sebagai faham dogmatis andalan Barat, selanjutnya liberalisme dikemas menjadi filsafat, untuk kemudian disusupkan ke berbagai ranah, yaitu:

Pertama, disusupkan ke ranah politik, maka lahirlah dogma demokrasi. Sebagaimana diketahui, demokrasi adalah suatu faham yang menyatakan bahwa pemerintahan yang baik bagi masyarakat adalah pemerintahan dari, oleh, dan untuk rakyat, di mana keputusan diambil berdasarkan suara terbanyak.

Faktanya, untuk berpartisipasi dalam demokrasi, misal mendirikan dan menjalankan partai politik atau mencalonkan diri sebagai pemimpin politik, membutuhkan biaya yang besar. Oleh karena pihak yang bersedia membiayai partisipasi dalam demokrasi adalah pemilik modal, maka pada akhirnya demokrasi diabdikan bagi kepentingan pemilik modal. Dengan rekayasa komunikasi sosial, maka suara terbanyak rakyat dapat diarahkan untuk kepentingan pemilik modal, dan bukan untuk kepentingan rakyat.

Kedua, disusupkan ke ranah ekonomi, maka lahirlah dogma kapitalisme. Sebagaimana diketahui, kapitalisme adalah suatu faham yang menyatakan bahwa pemilik modal boleh melakukan usaha apapun untuk meraih keuntungan sebesar-besarnya.

Akibatnya terdapat fenomena di mana sedikit orang menguasai banyak sumberdaya, sedangkan banyak orang hanya sedikit menguasai sumberdaya. Contoh statistiknya, 10 % penduduk menguasai 90 % sumberdaya, sedangkan 90 % penduduk hanya menguasai 10 % sumberdaya. Hasil konkretnya berupa kesenjangan dan kemiskinan yang merajalela.

Ketiga, disusupkan ke ranah theologi, maka lahirlah dogma pluralisme. Sebagaimana diketahui, pluralisme adalah suatu faham keaneka-ragaman yang memasuki ranah theologi (ketuhanan), sehingga menganggap semua agama benar.

Akibatnya sulit membedakan antara tuhan palsu dengan Tuhan yang sebenarnya, karena baik yang palsu maupun yang sebenarnya sama-sama diterima sebagai Tuhan. Dengan kata lain terjadi simulacrum dalam agama, yaitu sulitnya membedakan antara yang palsu dengan yang asli. Padahal cara berpikir seperti ini bertentangan dengan agama, sebab sesungguhnya agama hanya mempertuhankan Tuhan yang sebenarnya.

Bukankah Tuhan itu Esa. Bukankah Tuhan itu tempat bergantung semua ciptaanNya. Bukankah Tuhan itu tidak memiliki anak dan tidak layak dianggap anak. Bukankah tidak ada sesuatupun selain Tuhan yang setara dengan Tuhan (lihat QS.112:1-4).

Oleh karena itu, tidaklah sama antara agama yang mempertuhankan Tuhan (Tuhan Sebenarnya) dengan agama yang mempertuhankan tuhan (tuhan palsu). Dengan demikian pluralisme melanggar filosofi kesamaan (dasar sesuatu disebut sama).

Bukankah dalam Perspektif Perbandingan Agama setiap agama sah melakukan truth claim (pengakuan kebenaran). Oleh karena itu, masing-masing agama memiliki truth claim yang berbeda-beda, sehingga hal ini bertentangan dengan prinsip kesamaan.

Sesungguhnya Allah SWT telah memilihkan Agama Islam untuk manusia, maka janganlah mati melainkan dalam keadaan muslim (lihat QS.2:132). Meskipun sesungguhnya pula tidak ada paksaan dalam memeluk agama Islam, karena sudah jelas jalan yang benar dengan yang salah (lihat QS.2:256). Sesungguhnya agama yang diridhai di sisi Allah SWT hanyalah Islam (lihat QS.3:19). Oleh karena itu sangat mengherankan jika ada manusia mencari agama selain Islam (lihat QS.3:83). Barangsiapa mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima agamanya itu (lihat QS.3:85).

Keempat, disusupkan ke ranah kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, maka lahirlah dogma sekularisme. Sebagaimana diketahui, sekularisme adalah suatu faham yang menyatakan bahwa sebuah institusi, badan, lembaga, atau negara harus terpisah dari agama.

Akibatnya, Islam sebagai agama yang diridhai Allah SWT (Tuhan yang sebenarnya, lihat QS.112:1-4) tidak berkesempatan berkontribusi bagi kebaikan masyarakat, bangsa, dan negara. Padahal kebaikan yang dapat dikontribusikan oleh Islam adalah kebaikan dalam perspektif Allah SWT (Pencipta manusia).

Allah SWT mengingatkan, “Dan Aku tidak ciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaKu” (QS.51:56).

Seiring ibadahnya kepada Allah SWT, dan sekaligus dalam rangka beribadah kepada Allah SWT, maka seorang manusia diperintahkan untuk memberi manfaat optimal bagi lingkungannya atau rahmatan lil’alamiin. Allah SWT berfirman, “Dan Kami tiada mengutusmu melainkan sebagai rahmatan lil’alamiin” (QS.21:107).

Seorang manusia yang beriman dan beramal Islami akan mampu hidup dalam koridor aqidah, ibadah, muamallah, adab, dan akhlak. Dengan berpikir, bersikap, bertindak, dan berperilaku fathonah, amanah, shiddiq, dan tabligh.

Hal ini akan menjadikan seorang manusia mampu berperan sebagai mujahiddin (pembela kebenaran), uswatun hasanah (teladan yang baik), assabiquunal awwalluun, dan sirajan muniran. Akibatnya akan terbangun peradaban yang transenden, humanis, dan emansipatoris.

Saat itulah seorang manusia akan disambut oleh Allah SWT sebagaimana firmanNya, “Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang ridha dan diridhaiNya. Maka masuklah ke dalam jama’ah hamba-hambaKu, dan masuklah dalam surgaKu” (QS.89:27-30).

Bagi masyarakat sekular, ibadah mereka tidak akan mendorong mereka untuk rahmatan lil’alamiin. Akibatnya tidak ada yang berperan sebagai mujahiddin, uswatun hasanah, assabiquunal awwalluun, dan sirajan muniran. Akhirnya tidak pernah terbentuk peradaban yang transenden, humanis, dan emansipatoris.

Renungkanlah, semoga Allah SWT meridhai…

RENUNGAN: MEMAHAMI LIBERALISME

Liberalisme merupakan dagangan Barat saat ini, yang turut didistribusikan oleh beberapa lembaga swadaya masyarakat pro Barat di Indonesia. Meskipun secara keilmuan semua pihak telah mengetahui, bahwa liberalisme hanyalah dogma ilusionis Barat di masa kini.

Untuk memahami hal tersebut perlu diketahui tiga terminologi berikut ini: Pertama, dogma adalah dekrit yang dikeluarkan institusi otoritatif, sehingga bagi yang tidak melaksanakan akan mendapat sanksi dari institusi tersebut (negara, organisasi, dan perguruan tinggi).

Kedua, ilusionis adalah orang, lembaga, atau negara yang gemar berilusi, berangan-angan, atau berkhayal tentang sesuatu. Ilusionis Barat, artinya orang, tokoh, lembaga, atau negara-negara Barat yang gemar berilusi, berangan-angan, atau berkhayal.

Ketiga, ilusi, angan-angan, atau khayalan orang, tokoh, lembaga, atau negara-negara Barat ini merupakan dongeng yang ditebarkan oleh Bangsa Yahudi (Zionis), untuk mengelabui mereka (Barat) agar bersedia mendukung dan membantu secara membabi-buta Bangsa Yahudi (Zionis) yang ingin menguasai dunia, yang diawali dengan merampok Tanah Palestina dan mendirikan Negara Israel di atas tanah Bangsa Palestina.

Dengan ketekunannya menyesatkan dunia (lihat QS.2:120), maka Barat mengubah liberalisme yang semula hanya suatu faham menjadi filsafat, dan meyusupkannya ke berbagai ranah, yaitu: Pertama, liberalisme disusupkan ke ranah politik, maka lahirlah dogma demokrasi. Kedua, liberalisme disusupkan ke ranah ekonomi, maka lahirlah dogma kapitalisme. Ketiga, liberalisme disusupkan ke ranah theologi, maka lahirlah dogma pluralisme. Keempat, liberalisme disusupkan ke ranah kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, maka lahirlah dogma sekularisme.

Skenario ini sesungguhnya telah dimuat dalam Protocol of Zion (tahun 1897), berisi uraian sistematis tentang rencana Bangsa Yahudi untuk menguasai dunia, yang terbagi dalam 24 (dua puluh empat) bagian.

Bagian Protocol of Zion yang berkaitan dengan liberalisme dimuat pada point pertama dan kedua, sebagai berikut: Pertama, liberalisme, kemerdekaan, persamaan, dan persaudaraan yang dikembangkan oleh Bangsa Yahudi, hanyalah jerat halus untuk menangkap mangsa, yaitu Bangsa Non Yahudi. Kedua, ideologi Bangsa Yahudi, yaitu liberalisme, bagi orang yang tidak menjalankan agama dengan baik akan mudah diterima.

Oleh karena itu, Allah SWT telah menginformasikan, “Dan demikianlah untuk setiap nabi (setiap masa), Kami (Allah) mengetahui adanya musuh yang terdiri dari setan yang berwujud manusia dan jin. Sebagian mereka membisikkan kepada sebagian yang lain perkataan yang indah, sebagai tipuan. Dan kalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak akan melakukannya. Maka biarkanlah mereka bersama kebohongan yang mereka ada-adakan. Dan agar hati kecil orang-orang yang tidak beriman kepada akherat tertarik pada bisikan itu dan menyenanginya. Dan agar mereka melakukan hal-hal yang biasa mereka lakukan” (QS.6:112-113).

Namun hal demikian dapat diatasi bila manusia berkenan mengikuti firman Allah SWT, “Kitab (Al Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertaqwa” (QS.2:2).

Selamat berjuang menuju taqwa, semoga Allah SWT berkenan meridhai…

MEMIKIRKAN DIRI SENDIRI

Memikirkan diri sendiri adalah tindakan berpikir yang dilakukan oleh seseorang, di mana tindakannya itu berkaitan dengan dirinya, atau tentang dirinya. Tindakan ini dilakukan sebagai upaya untuk mengoptimalkan pencapaian hidupnya, untuk mengatasi persoalan yang sedang dihadapi, atau untuk mencapai tujuan tertentu yang telah ditetapkannya.

Orang-orang yang terlalu sibuk dengan dirinya sendiri, seringkali tidak sempat memikirkan dirinya. Orang-orang ini hanya sibuk memenuhi keinginan dirinya, tetapi tidak sempat memikirkan sesuatu yang penting, yang menjadi kebutuhan dirinya. Orang ini tidak mengetahui bahwa dirinya membutuhkan ridha Allah SWT.

Oleh karena itu, kinilah saatnya bagi kita semua untuk mulai memikirkan diri sendiri. Kinilah saatnya kita semua memikirkan kebutuhan diri kita masing-masing, yaitu ridha Allah SWT. Untuk menggapai ridha Allah SWT ada beberapa hal yang perlu kita perhatikan, yaitu:

Pertama, waspadalah terhadap bujukan liberalisme, yang merupakan jerat halus untuk menghalangi datangnya ridha Allah SWT. Liberalisme mempertuhankan kebebasan, sehingga merusak kebebasan manusia yang paling hakiki, yaitu bebas dari gangguan kaum liberalis dalam mempertuhankan Tuhan yang sebenar-benarnya Tuhan, yaitu Tuhan Yang Maha Esa, Allah SWT.

Kedua, waspadalah terhadap bujukan demokratisme, yang merupakan jerat halus untuk menghalangi datangnya ridha Allah SWT. Demokratisme mempertuhankan rakyat, sehingga merusak semangat kerakyatan, yang berisi pemikiran, sikap, tindakan, dan perilaku yang relevan dengan upaya melindungi, mencerdaskan, dan mensejahterakan rakyat.

Ketiga, waspadalah terhadap bujukan kapitalisme, yang merupakan jerat halus untuk menghalangi datangnya ridha Allah SWT. Kapitalisme mempertuhankan pemilik modal, sehingga merusak hubungan harmonis antara pekerja, masyarakat, dan pemilik modal. Lagipula kapitalisme telah mengabaikan pemilik modal yang sebenarnya, yaitu Allah SWT yang merupakan pemilik langit dan bumi serta segala sesuatu yang ada pada keduanya.

Keempat, waspadalah terhadap bujukan pluralisme, yang merupakan jerat halus untuk menghalangi datangnya ridha Allah SWT. Pluralisme mempertuhankan keaneka-ragaman semata, sehingga tidak mampu membedakan keaneka-ragaman sosiologis dengan keaneka-ragaman theologis. Keaneka-ragaman sosiologis diijinkan oleh Allah SWT, sedangkan keaneka-ragaman theologis tidak diijinkan oleh Allah SWT.

Allah SWT berfirman dalam QS.5:3 sebagai berikut, ”... Pada hari ini telah kusempurnakan bagimu agamamu, dan telah kucukupkan bagimu nikmatKu, dan telah kuridhai Islam menjadi agama bagimu. ...”

Kelima, waspadalah terhadap bujukan sekularisme yang merupakan jerat halus untuk menghalangi datangnya ridha Allah SWT. Sekularisme memisahkan nilai-nilai Islam dari kehidupan sehari-hari, sehingga manusia gagal mendapat manfaat dari nilai-nilai Islam. Kegagalan ini dikarenakan manusia tidak berkenan mempraktekkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari, serta dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Selamat mencoba, semoga Allah SWT berkenan meridhai...